第八十七章 先天极境
第八十七章 先天极境
娘亲盘膝而坐于对面，长袍蔓席，娴静典雅，宛若静静盛开的栀子与雪莲。
但我却无心观赏，只因案几上的弈棋局势已经万分凶险，隐隐到了不可挽回
的地步。
我手捏着一颗黑色棋子，冥思苦想，不自觉地就将之放入齿间轻轻嗫咬。
霄儿，别咬。 天籁仙音惊醒了我，讪讪地将棋子握回手里，眼见棋局已
然回天乏力，我干脆投子，竖起降旗，喟然叹道： 娘亲，孩儿输了。 勿需
气馁，霄儿于弈棋一道的进境已是神速了。 娘亲微笑颔首，眼光独到地剖析，
落子有的放矢、工于心计，尤其是数次置之死地而后生，挽回不少颓势。
娘亲过奖了。 我口里谦虚，但实则坦然受之，将黑子捡入棋笥。
经过一场生死大劫，我发现自己于弈棋一道的理解增进了许多，以前是走一
步看一步，现下能做到走一步看两三步，棋势坚忍不拔，往往先舍后得，顽强稳
住局面。
不过面对心窍玲珑的娘亲，还是棋差数招――这局仍是输了约五十目。
我们母子二人将棋子各自收捡，摆好座子，再次对弈。
我揉了揉太阳穴，方才的弈棋过于惊险，不啻于一场武道交锋，心神消耗不
小，此时已无那般绝佳的状态，落子愈发随意。
棋局伊始，我仓促摆下一子，有些心不在焉地问道： 娘亲，孩儿还从未问
过，你和范从阳到底是何境界？能否告知孩儿？ 葳蕤谷中娘亲授艺时，只讲解
过如何练体练气，于武道境界并未多提，许多常识还是沈师叔告知我的，只是关
于绝世高手一节，他也知之不详。
此节娘以前不说，是怕霄儿自暴自弃，现下已不妨事，给霄儿讲讲也好。
娘亲似乎察觉到我心神不足以支持上局那般烈度的对弈，也留了几分力，
一边挽袖落子，一边启唇解惑， 喻离微遗卷之事霄儿已知，娘不再赘述。此人
不光于武道造诣惊世骇俗，对于境界的探索也是发前人所未有。
他将世上一切武功，分为两部，即内功和外功。其中外功练体，内功练气；
体魄为元胖根源，元盼体魄之哺益――如此一来，天下武学豁然开朗，
练就强盛体魄，体魄源源不断产生气机，以供元拍练，二者相辅相成，这是一
条公认的通途。
此外，他还于遗卷中阐述了武道的至高境界，那就是内外两部合二为一，
不分彼此，只是他也未能指明如何踏足此境――莫说自他遗卷问世以来，便是自
青龙王朝开著史书至今，身登极境之人也是寥寥无几，故此武林中人以为传说，
同时也视若不存，故此众人对此章节并不重视。 听到此处，我忍不住出言：
娘亲便是臻至此极境之人？ 不错。 娘亲淡然颔首，大方承认。
可是……娘亲和范从阳并无强横外功啊？ 虽说道家功法神异特殊，但总
也不能丝毫不接触武学就登堂入室、一蹴而就吧？
娘亲娇姿风韵、傲乳丰臀，范从阳更是年过半百，看上去手无缚鸡之力，全
无体魄强悍的样子，不似曾经修习外功，而这也是沈婉君不愿练武的原因。
那是因为娘与范从阳走的并非由外及内的路子。 娘亲轻轻一笑，却是卖
了个关子。
这又是如何区分的呢？ 我抓耳挠腮，有些迫不及待，只因其中缘由定然
事关重大，凡属练武之人难免不被挑起兴趣。
娘亲又落一子，娓娓道来： 此事只有身登极境之人可以领会。欲达此境，
止有二法，其一是由外及内，其二是由内及外，为了方便理解，娘将前者称为逆
练，后者称为正练。逆练霄儿自然知道，即是寻常武功的进境顺序，无需赘言；
而正练与之截然相反，乃是先行领悟凝练先天之息之法门，再以之产生元拧
反哺躯体，道家功法概莫如是。 先天之息又是什么啊？ 没想到此前听过的
先天之息又蹦出来，我霎时明了此乃重中之重，穷追不舍。
霄儿不急，娘正要说呢。 娘亲温柔一笑，安抚了躁动的我， 先天之息，
莫以之有，莫道其无。婴儿尚怀于母体中时，勿需呼吸吐纳也能成长发育，凭的
就是一口先天之息。而武者欲达极境，正需要凝练出先天之息来，因此又可以将
武者划分为两个大境界：先天和后天。 那先天与后天有何区别呢？ 我似乎
触摸到了武学极境的真相。
后天武者所倚仗的乃是自身的体魄与元牛而先天高手则可与天地同力，
神觉百倍于常人，又因循所领悟的武功心法不同，各有神异――先天之息，可以
类比为天地的元牛故而先天武者可以勾动异象，为常人所不能为。 先天境界
还能与天地同力，这不禁让我悠然神往，但又很快知道是不自量力，苦笑道：
娘亲，先天之境，孩儿恐怕是此生无望了。 谁知娘亲捂嘴轻笑： 凭霄儿的资
质，以前自是望尘莫及，现在嘛，倒是有一线希望了。 啊，真的吗？ 饶是
我经过了生死大劫，此时也心情激动。
当然是真的，娘几时骗过霄儿？ 我一撇嘴，心里嘀咕，骗是没骗过，但
就是不肯明说。
娘亲见我模样，妙目微眯，玉手一扬，轻轻敲在我的脑门上： 好呀，在心
里编排娘是不是？ 虽然一点也不疼，但我还是捂住额头，佯装抗议： 娘亲，
孩儿只是想想，你这是酷吏行径！ 娘亲娇哼道： 想想也不行。 面对这般古
灵精怪的娘亲，我是一点办法也没有，只得收去伪态，作揖恳求道： 娘亲，孩
儿知错了，还请原囿则个，顺便告诉孩儿希望从何而来？ 霄儿既然知错了，
娘就不追究了。 娘亲满意地哼了两声，这才正色道， 正练先天，所需要的是
极高的、妖孽般的悟性，直指武学本源、领悟先天之息，并非人人可成；逆练则
不同，按部就班，由外及内，待到元盘迤腔肴晃奕保只需临门一脚，领悟先天
之息，就可成功――仅以此论，举凡天下武者皆有机会。霄儿从前功体不全、深
陷瓶颈，内功难达巅峰，自然无望；现下既有了圣心祭练之法，永劫无终又是进
境极快的武学，到得牌且惶逯境，即可领悟先天，希望便从此来。 啊，娘
亲，这不说了等于没说吗？若是这么好领悟，早就遍地先天高手了。 我满脸苦
涩，只当是娘亲安慰与作弄。
娘既然说了这话，自然有把握，届时自有办法让霄儿接触到先天之息。
娘亲却是微笑不已，螓首轻摇，一副胸有成竹的模样。
接触先天之息？难道娘亲是打算阴阳相济时渡来体内？
我心中一跳，气血翻涌，有些口干舌燥，艰涩说道： 娘亲，难不成……
娘亲一看便知我心里想的什么，耳根微微绯红，娇啐道： 霄儿又不老实了――
不过你可想错了，娘的先天之息，旁人领悟不了；唯有最纯粹的先天之息，才有
此效。 原来是这样啊。 我这才明白过来，敛去心中的绮念，但继续追问何
处有纯粹的先天之息，娘亲却微笑摇头，不肯直说，我自知束手无策，也没有刨
根问底。
唉，我拥有一个天资绝顶的仙子娘亲，连道家功法都能领悟，自己却是资质
平平，连个剑都练不明白，想来也是滋味难明。
诶，等一下，好像有什么不对。
我琢磨了一会儿，奇怪地看向娘亲： 娘亲不是佛门的佛子吗？怎么领悟的
却是道家的心法？ 娘亲微微一笑： 不错，娘确是佛子不假。但霄儿可知，佛
门是怎么传入九州的？ 孩儿不知。 此节我真是一无所知，葳蕤谷中十余年，
娘亲很少提及佛门。
娘亲将一枚白子攥在手心，玉臂撑在案几，诉说由来： 朱雀王朝以前，九
州仅有关于佛教的零碎记载，皆是由前往域外行商之人带回来的。直至朱雀朝的
明帝在位期间，一位道号徵微的游方道士远行西域，跋山涉水，历时二十余载，
从域外带回了数以几十记的佛像经卷，骑白马载抵陪都沐阳――亦即如今的京州
首府昊泽郡沐恩城――后经译释，佛法才流传九州，信徒为了纪念，便在当年译
经处捐建白马寺，遂尊后者为天下佛门发源圣地。 我恍然大悟： 既然是徵微
道长带回的佛经，谁也不知道他是否在其中掺杂了道家教义，甚至全部出自他手
也未可知。 娘亲轻笑摇头： 倒也没那么危言耸听，白马驮经约两百年后，九
州佛门的玄奘法师，身负大毅力，效仿徵微道长西行取经，亲自抵达了天竺，确
认此事并非虚构。但天竺佛教支派繁多，相互之间释解不合、圣战连连，经文各
有范本、各执己见，玄奘法师无法溯本追源，当年传入九州经卷到底取自哪一支
流也就无法考证。于是他只能精心甄别、细究严考，取回了近百部佛经，再使九
州佛学经义昌盛繁荣，不过这是后话了。 听了娘亲的话，我已然明白过来，徵
微传经确有其事，也确实在佛经中化入了道家思想，可惜源头乱象纷呈，无法对
照、难以剔除，经过数百年后早已融为一体、不分彼此，而娘亲正是从中悟出了
玄妙功法 太阴遗世篇.藏叶于林，却教天下佛徒束手无策，徵微道长真是一个
妙人。
不过我还未感叹太久，回神正欲落子，惊觉已是满盘皆输之势，这一回的惨
败，怕不是比一百五十目还多上十数。
我欲哭无泪： 娘亲，我们不是在谈话吗？怎么下这般狠手？ 娘亲捂嘴一
笑，妙目横波，恍若千万朵雪梨花盛开，露出了洁白的贝齿，无辜道： 狮子搏
兔，亦用全力嘛。
娘亲盘膝而坐于对面，长袍蔓席，娴静典雅，宛若静静盛开的栀子与雪莲。
但我却无心观赏，只因案几上的弈棋局势已经万分凶险，隐隐到了不可挽回
的地步。
我手捏着一颗黑色棋子，冥思苦想，不自觉地就将之放入齿间轻轻嗫咬。
霄儿，别咬。 天籁仙音惊醒了我，讪讪地将棋子握回手里，眼见棋局已
然回天乏力，我干脆投子，竖起降旗，喟然叹道： 娘亲，孩儿输了。 勿需
气馁，霄儿于弈棋一道的进境已是神速了。 娘亲微笑颔首，眼光独到地剖析，
落子有的放矢、工于心计，尤其是数次置之死地而后生，挽回不少颓势。
娘亲过奖了。 我口里谦虚，但实则坦然受之，将黑子捡入棋笥。
经过一场生死大劫，我发现自己于弈棋一道的理解增进了许多，以前是走一
步看一步，现下能做到走一步看两三步，棋势坚忍不拔，往往先舍后得，顽强稳
住局面。
不过面对心窍玲珑的娘亲，还是棋差数招――这局仍是输了约五十目。
我们母子二人将棋子各自收捡，摆好座子，再次对弈。
我揉了揉太阳穴，方才的弈棋过于惊险，不啻于一场武道交锋，心神消耗不
小，此时已无那般绝佳的状态，落子愈发随意。
棋局伊始，我仓促摆下一子，有些心不在焉地问道： 娘亲，孩儿还从未问
过，你和范从阳到底是何境界？能否告知孩儿？ 葳蕤谷中娘亲授艺时，只讲解
过如何练体练气，于武道境界并未多提，许多常识还是沈师叔告知我的，只是关
于绝世高手一节，他也知之不详。
此节娘以前不说，是怕霄儿自暴自弃，现下已不妨事，给霄儿讲讲也好。
娘亲似乎察觉到我心神不足以支持上局那般烈度的对弈，也留了几分力，
一边挽袖落子，一边启唇解惑， 喻离微遗卷之事霄儿已知，娘不再赘述。此人
不光于武道造诣惊世骇俗，对于境界的探索也是发前人所未有。
他将世上一切武功，分为两部，即内功和外功。其中外功练体，内功练气；
体魄为元胖根源，元盼体魄之哺益――如此一来，天下武学豁然开朗，
练就强盛体魄，体魄源源不断产生气机，以供元拍练，二者相辅相成，这是一
条公认的通途。
此外，他还于遗卷中阐述了武道的至高境界，那就是内外两部合二为一，
不分彼此，只是他也未能指明如何踏足此境――莫说自他遗卷问世以来，便是自
青龙王朝开著史书至今，身登极境之人也是寥寥无几，故此武林中人以为传说，
同时也视若不存，故此众人对此章节并不重视。 听到此处，我忍不住出言：
娘亲便是臻至此极境之人？ 不错。 娘亲淡然颔首，大方承认。
可是……娘亲和范从阳并无强横外功啊？ 虽说道家功法神异特殊，但总
也不能丝毫不接触武学就登堂入室、一蹴而就吧？
娘亲娇姿风韵、傲乳丰臀，范从阳更是年过半百，看上去手无缚鸡之力，全
无体魄强悍的样子，不似曾经修习外功，而这也是沈婉君不愿练武的原因。
那是因为娘与范从阳走的并非由外及内的路子。 娘亲轻轻一笑，却是卖
了个关子。
这又是如何区分的呢？ 我抓耳挠腮，有些迫不及待，只因其中缘由定然
事关重大，凡属练武之人难免不被挑起兴趣。
娘亲又落一子，娓娓道来： 此事只有身登极境之人可以领会。欲达此境，
止有二法，其一是由外及内，其二是由内及外，为了方便理解，娘将前者称为逆
练，后者称为正练。逆练霄儿自然知道，即是寻常武功的进境顺序，无需赘言；
而正练与之截然相反，乃是先行领悟凝练先天之息之法门，再以之产生元拧
反哺躯体，道家功法概莫如是。 先天之息又是什么啊？ 没想到此前听过的
先天之息又蹦出来，我霎时明了此乃重中之重，穷追不舍。
霄儿不急，娘正要说呢。 娘亲温柔一笑，安抚了躁动的我， 先天之息，
莫以之有，莫道其无。婴儿尚怀于母体中时，勿需呼吸吐纳也能成长发育，凭的
就是一口先天之息。而武者欲达极境，正需要凝练出先天之息来，因此又可以将
武者划分为两个大境界：先天和后天。 那先天与后天有何区别呢？ 我似乎
触摸到了武学极境的真相。
后天武者所倚仗的乃是自身的体魄与元牛而先天高手则可与天地同力，
神觉百倍于常人，又因循所领悟的武功心法不同，各有神异――先天之息，可以
类比为天地的元牛故而先天武者可以勾动异象，为常人所不能为。 先天境界
还能与天地同力，这不禁让我悠然神往，但又很快知道是不自量力，苦笑道：
娘亲，先天之境，孩儿恐怕是此生无望了。 谁知娘亲捂嘴轻笑： 凭霄儿的资
质，以前自是望尘莫及，现在嘛，倒是有一线希望了。 啊，真的吗？ 饶是
我经过了生死大劫，此时也心情激动。
当然是真的，娘几时骗过霄儿？ 我一撇嘴，心里嘀咕，骗是没骗过，但
就是不肯明说。
娘亲见我模样，妙目微眯，玉手一扬，轻轻敲在我的脑门上： 好呀，在心
里编排娘是不是？ 虽然一点也不疼，但我还是捂住额头，佯装抗议： 娘亲，
孩儿只是想想，你这是酷吏行径！ 娘亲娇哼道： 想想也不行。 面对这般古
灵精怪的娘亲，我是一点办法也没有，只得收去伪态，作揖恳求道： 娘亲，孩
儿知错了，还请原囿则个，顺便告诉孩儿希望从何而来？ 霄儿既然知错了，
娘就不追究了。 娘亲满意地哼了两声，这才正色道， 正练先天，所需要的是
极高的、妖孽般的悟性，直指武学本源、领悟先天之息，并非人人可成；逆练则
不同，按部就班，由外及内，待到元盘迤腔肴晃奕保只需临门一脚，领悟先天
之息，就可成功――仅以此论，举凡天下武者皆有机会。霄儿从前功体不全、深
陷瓶颈，内功难达巅峰，自然无望；现下既有了圣心祭练之法，永劫无终又是进
境极快的武学，到得牌且惶逯境，即可领悟先天，希望便从此来。 啊，娘
亲，这不说了等于没说吗？若是这么好领悟，早就遍地先天高手了。 我满脸苦
涩，只当是娘亲安慰与作弄。
娘既然说了这话，自然有把握，届时自有办法让霄儿接触到先天之息。
娘亲却是微笑不已，螓首轻摇，一副胸有成竹的模样。
接触先天之息？难道娘亲是打算阴阳相济时渡来体内？
我心中一跳，气血翻涌，有些口干舌燥，艰涩说道： 娘亲，难不成……
娘亲一看便知我心里想的什么，耳根微微绯红，娇啐道： 霄儿又不老实了――
不过你可想错了，娘的先天之息，旁人领悟不了；唯有最纯粹的先天之息，才有
此效。 原来是这样啊。 我这才明白过来，敛去心中的绮念，但继续追问何
处有纯粹的先天之息，娘亲却微笑摇头，不肯直说，我自知束手无策，也没有刨
根问底。
唉，我拥有一个天资绝顶的仙子娘亲，连道家功法都能领悟，自己却是资质
平平，连个剑都练不明白，想来也是滋味难明。
诶，等一下，好像有什么不对。
我琢磨了一会儿，奇怪地看向娘亲： 娘亲不是佛门的佛子吗？怎么领悟的
却是道家的心法？ 娘亲微微一笑： 不错，娘确是佛子不假。但霄儿可知，佛
门是怎么传入九州的？ 孩儿不知。 此节我真是一无所知，葳蕤谷中十余年，
娘亲很少提及佛门。
娘亲将一枚白子攥在手心，玉臂撑在案几，诉说由来： 朱雀王朝以前，九
州仅有关于佛教的零碎记载，皆是由前往域外行商之人带回来的。直至朱雀朝的
明帝在位期间，一位道号徵微的游方道士远行西域，跋山涉水，历时二十余载，
从域外带回了数以几十记的佛像经卷，骑白马载抵陪都沐阳――亦即如今的京州
首府昊泽郡沐恩城――后经译释，佛法才流传九州，信徒为了纪念，便在当年译
经处捐建白马寺，遂尊后者为天下佛门发源圣地。 我恍然大悟： 既然是徵微
道长带回的佛经，谁也不知道他是否在其中掺杂了道家教义，甚至全部出自他手
也未可知。 娘亲轻笑摇头： 倒也没那么危言耸听，白马驮经约两百年后，九
州佛门的玄奘法师，身负大毅力，效仿徵微道长西行取经，亲自抵达了天竺，确
认此事并非虚构。但天竺佛教支派繁多，相互之间释解不合、圣战连连，经文各
有范本、各执己见，玄奘法师无法溯本追源，当年传入九州经卷到底取自哪一支
流也就无法考证。于是他只能精心甄别、细究严考，取回了近百部佛经，再使九
州佛学经义昌盛繁荣，不过这是后话了。 听了娘亲的话，我已然明白过来，徵
微传经确有其事，也确实在佛经中化入了道家思想，可惜源头乱象纷呈，无法对
照、难以剔除，经过数百年后早已融为一体、不分彼此，而娘亲正是从中悟出了
玄妙功法 太阴遗世篇.藏叶于林，却教天下佛徒束手无策，徵微道长真是一个
妙人。
不过我还未感叹太久，回神正欲落子，惊觉已是满盘皆输之势，这一回的惨
败，怕不是比一百五十目还多上十数。
我欲哭无泪： 娘亲，我们不是在谈话吗？怎么下这般狠手？ 娘亲捂嘴一
笑，妙目横波，恍若千万朵雪梨花盛开，露出了洁白的贝齿，无辜道： 狮子搏
兔，亦用全力嘛。